安丰旧事:上世纪四十年代日军与和平军在安丰的驻扎与影响

2025-01-16 新闻资讯 阅读 44

老人

一群杂七杂八的船员

旧时,东台市有街长七里,安丰街也长七里。在这个古老的集镇,20世纪40年代中期,各种武装力量如走马灯般出现在这里。

首先,日军两次入侵安丰。第二次时间较长,在北极神殿驻扎了一个小队。安丰有一个丁,住四全门附近。他曾在日本留学,但因故被日军探访,被迫从事翻译工作。日军撤退后,和平军接手防守。和平军的全称是“和平救国军”。是汉奸汪精卫的军队。老百姓称其为伪军、日本鬼子。和平军还飘扬着“蓝天白日”中华民国国旗。为了与重庆政府区别,国旗下端饰有一条约十厘米宽、与国旗长度相等的黄色布条,上书“和平建国”四个字。在它上面。有一些活动称为商店悬挂。驻扎在东台台城的和平军是一个团,团长是赵君山。赵队长不住在东台,但他经常去安丰。原来,安丰有一个名叫赵凤英的姑娘,十五岁,爱上了他。每当赵队长来安丰接她的时候,两人都会骑着大马,大摇大摆地穿过市场,两边的人都站着看热闹,后面还跟着几个勤务兵,包括我们。孩子们。

和平军驻扎安丰时,石板南街的崔宝章曾率领两名战士到各家各户收集青铜器,说是支援皇军制造炮弹。我用来洗脸的铜盆被免费拿走了,衣柜上的铜配件也被撬走了。

日本投降,和平军逃跑。安丰西乡有一支武装力量,名叫“野三大队”,非常活跃,经常派人上街募捐。这支“野三旅”实际人数最多只有两个营,却被称为“大队”,连长叫“徐胡子”。在那个年代,只要你有十几把枪,凑了十、二十人的队伍,就可以自称为团长、旅长什么的。 “野三旅”是什么意思?日本投降前,他们也曾抗日、反对共产党。他们并不依赖国民党(但最终被国民党吸收)。他们的装备不怎么样,训练不达标,而且很狂野。驻台城的日军曾多次使用小摩托艇清理该地区,但均以失败告终,因为西乡是个“败家子”,小摩托艇经常迷路。当然,他们不是熟悉水镇地形的“野三大队”的对手。西乡有了“野三旅”,土匪活动减少了,人们就愿意捐钱捐粮,“野三旅”才得以生存。

我有一个二哥,才十五岁。他平时很顽皮,不愿意学习。有一次,他被父亲打了,他跪在家里。第二天他就失踪了。原来,他和住在“十字鞋园”的一个姓徐的年轻人一起加入了“野山大队”。徐(今还活着)因为家境贫寒,被“野三大队”一天两顿饭所吸引,二哥则因为好玩而对此产生了兴趣。母亲知道二哥在圣堂庄的某个地方,就自己费了一天的时间才找到他。

黄桥战争爆发前,一支名为“独立第六旅”的部队从北方来到安丰,准备前往黄桥围歼正在长江南北撤退的新四军。该军驻扎在永兴桥河以东地区,旅部驻“礼门办事处”。每天早上,他们在中嘉油厂旁边的一块晒油菜籽的空地上训练。我从门口就能看到它。这些接受训练的士兵与其他士兵的不同之处在于,他们“什么都做不了”。听人说,这只是被俘的十几个“强者”而已。独立六旅的战士经常走过永兴桥到我的杂货店买烟,来的人都想要“美牌”。美丽牌香烟价格昂贵,父亲知道这些“秋八”的钱不高,就拒绝了,只拿出“老刀牌”香烟递给他们。老刀香烟的盒子上有一张拿着弯刀的海盗图片,是一款热门产品。这些士兵买烟的时候,其实就是拿烟,而且大多是不给钱的。

还有韩德钦的一个部队经安丰北上与八路军作战。这个单位最差劲,在安丰赚了不少“洋财”,半劫半取,商户深受其害。于是,一首民歌广为流传:“天上有扫帚星,地上有韩德钦”。

▲安丰古镇东四巷

张景田

安丰老关帝庙里,庙前的路叫关帝庙巷。西侧巷口有一座大拱门。牌坊的墙上经常贴着两张整张红纸,上面写着:张景天主演的《徐策跑城》。 ”,徐艳秋主演《苏三七解》。

解放初期,1949年至1950年,安丰文化娱乐活动空前活跃。老区革命文艺相继引进,新的形式、新的内容令人耳目一新。除了学生表演几部歌剧外,年轻的商业娱乐爱好者也不甘落后,表演了革命戏剧。在文化中心干部唐平的带领下成立了“青年剧团”,演出歌剧《白毛女》。白毛女的扮演者是张佩珠。工商联主席舒德义又组织了一个“连庆剧团”并担任团长。还演出了周丽兰主演的歌剧《白毛女》。现场还有丁玉蓉、凌红玉等一些活泼的小伙子,正在排练话剧《丁赞亭》。有时,我们的几个学生,以王树德为首,也会被请到后台帮忙。上述两个剧团都有资金支持,不收门票。演出结束后他们将共进晚餐。然而,这些现代戏剧都没有像京剧那样经久不衰。 《四郎探母》和《苏三七解》人们都看了无数遍。安丰人民的幸福归功于张德芳。

张德芳从小就是京剧迷。他从一个粉丝发展成为组织一个京剧团。剧团成立后,他扮演老学生,艺名张明天。女主角是由邻居小伙子徐光洙选的,他也是粉丝。这徐光洙真是天造地设的天才,瓜子脸,上扬眼,一伸手就变幻“兰花指”。他的艺名是徐艳秋。至于其他人员

配角文昌(音乐家)等人都是已经熟悉的朋友。他们是被张德芳招入队伍的。经过多次排练后,他们首次亮相。

张德芳的剧团要收门票,剧团有费用,演员和剧组工作人员也有分成。十六岁的我,受喜爱京剧的哥哥的影响,对京剧有点喜欢。张家戏班演出开始以来,我就不常看了。放学路过关帝庙时我才等着看《开门戏》。每当有演出时,总会有很多没钱买票的观众站在寺庙门口等着看开场演出。京剧团在安丰演出时,有一个既定的规矩:下午最后一场戏结束前还有十、二十分钟,就要开门让人进去观看,这样买不起门票的人也可以享受其中的乐趣。放学后我也看了几次开头的场景。安丰人常说:“开场好看,但难等”。这意味着做事时需要有耐心。

有时剧团也移至北渡天庙台演出。都天宫是一个很大的场地。西侧约半个庭院,有木架子,上面有座位。长凳上铺着木板,木板上还放着长凳。 ,堪称“私人席位”。这个当然是另外收费的,东边站着的客人也不少。

张景天和徐艳秋的演技怎么样?只要知道他们剧团还曾在海安、南通、泰州演出,在苏北“跑码头”并受到好评,可想而知。

有一次,张景天带着一个小剧团从外地来到安丰。张家戏班演的是文戏,没有人懂得“武术”。这个小剧团可以演《三岔口》之类的武侠剧,很合我的口味。 。有一次,武术学生郝某在表演武打戏时,连续翻了三个跟头。舞台进深较小,他不得不把《出来》和《相公进》的幕布拆掉,从后台翻过来。这三个跟头一路翻到了舞台边缘,让人大汗淋漓。在表演《济公传》时,他还学会了设戏玩噱头。舞台对面的大殿屋梁上,两根平行的铁丝绑成梯形,一直延伸到舞台中央。大厅一端的铁丝上拴着一把破铁扇。就在这时,济公手一动,那把破扇从空中飞了出去。济公随手接住,那把破扇就到了他的手里。

别看这位京剧演员在舞台上衣着考究,意气风发。当他下台时,他看起来比乞丐还要好。有一次我们去后台玩,看到他们在后台铺床。被子不是很光亮,难怪当时的人们称他们为“玩家”。

▲重建的安丰古镇老戏台

麻雀俱乐部

很久以前的一天下午,安丰街传来坏消息:“麻将社”今晚要上街了!

“麻将会”指的是富裕家庭的饮食。农村的贫困农民聚集到富裕户(地主和资本家)家里吃饱饭,然后把食物带走。我们安丰人给这种情况起了一个非常形象的名字:“麻雀会”。 1920年代的安丰,有那么一两个大胃王,在堤东、堤西一带,那天晚上就传说“麻将社”要上街了,恰逢其时。

在此期间,安丰处于“真空状态”。早年,以永兴桥为中心,里彦乡海河沿岸地区十分繁荣。这是因为永兴桥是连接深灶、三仓、长岗的水陆重要通道。水路为三仓河,陆路为经过宝灶的主干道。永兴桥下常年停泊着卖粮的小木船。永兴桥西侧两侧二三百米范围内,有一家家族粮店(旧称卢陈行)。一些规模较大的粮店老板听到“麻将社”今晚要上街的消息,非常惊慌。他们紧急把店里的粮食撒了,储存起来。胆小的方怀松、杨会昌等人安排在门下的河上乘船。 ,去“海底”躲了一夜。

粮店老板不知“麻将社”的深浅,以救人为上策。几个家庭一起租了一艘排船。他们还要求我父亲和他们一起乘坐排班船逃走,但我父亲不愿意。我开了一家小洋货店(杂货店),有两个店面。成本并不大,不值得“麻将社”的光顾。其次,家里有很多孩子,行动不便,所以门必须加固。吃完晚饭,我看着杨家和孩子们上了船。我真羡慕他们能上船。那天晚上我父亲没睡多少觉。第二天门一打开,邻居们互相看见就报告说他们安全了。原来,这一天晚上,包灶、袁家灶的一些贫苦农民,分成几批去喂富户。街上一伙人叫周达,他带着十几个人来到王家桥河边的富户张伯全家。生了火,吃饱了饭,他们拿走了一些食物,其他的东西都没有动。张家并没有受到伤害。随后,张老板见到人,只是举手说道:“平安,平安!”

另一队身份不明的领头人来到了新灶富户陈万的家中。陈家很有钱,家里有花园、池塘、桥梁。据说他们来这里只是为了吃饭,并没有遇到什么大麻烦。自此,两股势力此起彼伏,再也没有“麻雀会”的人来过。

安丰旧事:上世纪四十年代日军与和平军在安丰的驻扎与影响  第1张

▲鹿陈行老城区的水上码头

私立学校先生

1930年代末的民国时期,虽然安丰有一所小学,但我父亲并不相信新型学校。他认为,虽然不可能靠读四书五经来治国,但安身立命还是必要的。

当我到了上学的年龄,父亲把我送到了家住三仓春的私塾老师牛志清那里。这个牛先生还不如这条街上的老“东恒”。不用说,他精通文言文。他还因在安丰周家巷的中华民国农业银行工作而很有名。他只收了二十个左右的小学生,而且都是亲戚家庭的,他不喜欢普通的孩子。孩子们去那所私立学校真的很无聊。教学是双重的。比我小的孩子学的是《百家姓》、《千字文》等基础书籍。来的时候,我学习了《论语》和《孟子》。他们比我高。学习《古文观志》。每天早上,我丈夫都会读这篇文章,但没有解释。读完后,他背了大约一个小时,全心全意地咽下去。我不明白“我被危险激怒,遭遇危险”这句话的意思。然后是书法课。我可以用大写字母写字,但我特别讨厌用小写字母写字。字帖是“行路小楷字”,每个字只有苍蝇那么大。

有一次,牛志清老师出差几天,就邀请星期五的父亲来接班。旧时,安丰有三位著名的“五老”,都是私塾高级教师。一个是吴武的父亲,一个是徐武的父亲徐光斗,一个是吴的父亲吴大慈。如果没有深厚的友谊,就不可能请星期五的父亲代课。民国时期江苏巡抚王懋功是他的学生。他还有很多学生和亲戚在美国留学。安丰名人办丧事、追悼会时,都请他们念悼文。这是安丰独特的祭祀方式。有一次,我和父亲一起去一户人家里参加追悼会。只见星期五的父亲,长长的胡须长及胸前,神态十分严肃地站在纪念台旁,读着纪念文字。我听不懂追悼会的内容,但那响亮的“跪拜”声震动了房间,让我震惊。现在他在这里授课,感觉有些熟悉。

还有一位代课老师,徐武老师。他有很多有趣的故事,我们都喜欢他。每天早上他都会让学生给他买两块烧饼当早餐。吃完烧饼,他就用食指蘸一下从桌上掉下来的芝麻,放进嘴里。这个时候我们不认可,只看他的举动。别人都胖了,容易打瞌睡,那我们就很自由了。下午放学,你得去找他背,背完了就可以放学了。有的坏人会趁他午睡的时候背书,跳过不熟悉的部分,而徐武的父亲却会趁着他午睡的时候拍桌子:“再背一遍!” “他不用看书就能知道你把它放在哪里。

读了一年多,牛志清到东台找工作,就转学到天河边的陈子勤、陈毅老师那里学珠算。陈先生是会计系出身,擅长算盘。加减乘除我勉强学过,但“飞回来”我就想不通。陈老师还教授数学。有一个女孩叫吴荣芬(他是安丰先生私塾里唯一收女生的),擅长数学。我经常抄她数学作业的答案。

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